曲院风荷—深圳金泰来名车茗茶坊

       “紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素实兮黄螺。”是对莲最极致的描写，语出自梁元帝的《采莲赋》，人都道是元帝多情，先有与徐妃的“花朝月夜动春心,谁忍相思不相见”，后又有“碧玉小家女，来嫁汝南王”种种风流，如此才情，如此 情材，也是在帝王中鲜有了，莲自古备受君子所喜，濂溪先生赞曰：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，将莲的高洁雅韵自然烘托而出，而在深圳的名茶坊莲却有了别样的自然风情，不拘泥四个字：风雅别致，让人驻足停留。

         没有了白炽灯光的大肆渲染，只选取如烛光一般的朦胧灯光，给人的感觉是一种柔和清丽的自然之美，仿佛如月光的流泻一般，照耀在片片莲叶之上，而那一一托举起的水面清圆，更是有了一种月光的清冷和暗夜的沉魅，如此将两者和谐搭调，更是凝成了一种万籁俱静的幽雅禅意，低首之间，仿佛还有轻雾缭绕，萌生出的种种氤氲，似是烟云，似是薄雾，不知迷了谁的归途，乱了谁的桃叶渡。

         弯弯的小桥，不是马致远的小桥，潺潺的青水中，自然也没有王羲之的流觞，但只有那缕缕的幽香，却是经历了千年，自白瓷茶盏中流溢而出，随着泉水的冲泡，将曝晒的柔软，作青的新绿，发酵的香气自然的挥发而出，清雅凝静却不失悠意，而随着中国文化衍生出的茶文化，更是一种中华文化的一种陶冶进而凝炼，以茶养志，修身养心，弃一分浮夸，少一分繁华，得的是人生的八分宁静。

          大而广布局给人呈现的是一种视觉上的开阔和明朗，也将中式建筑中的雍容大气表现的淋漓尽致，而那汨汨的清泉，古雅的石板，更是一种中式文化中的悠然和闲适，整个内室的搭配有着文人所需的风雅和疏朗，有着禅师所求的古意和凝静，仿佛是波心不起的古井一般，一种源自自然的寂静祥和将人自然包裹。

         茶文化， 伴随着人类文明而生，人们常讲“无茶不话”，可见茶在人们的生活中的重要地位，陆羽在《茶经》中写道：茶者，南方之嘉木也，《华阳国志》也有如此的记载：“园有方翡，香茗”，可见茶文化的流行。搭配精致的茶器，更是将喝茶定性为一种高雅社交活动，随着幽幽的茶香，凝集自然风露的茶有了一种别样的思维感触，让人唏嘘不已。

        漏雨疏竹，清风明月，是一种文人的雅气，是一种禅者的和气，没了凡世的喧嚣纷扰，独享的是一种脱离尘世的宁静寂然，幽幽的茶汤入口，涤去的入心的凡俗杂念，洗去的是一身的庸碌尘埃，触手的是白瓷的温润细腻，入心的是茶的幽染风雅，与茶，可会友，可静心，可参禅，可遁世，茶是高雅的写照，高雅是茶的注疏。

        掬一捧清水，品一味新茶，引得是天地疏朗之气，阅的是古雅书墨旧风，整个内室的布局偏重于暗色调，给人的是一种文人墨客的风雅凝重，而与之搭配的书画，却是意外的没有取用寂寥的山水写意，而是直接将金股文玩自然呈现的工笔，没有写意的一份神韵，却多了工笔的一份形象，没有山水的一份疏狂，却多了一份古玩的沉厚。

        沉郁的灰加上浓郁的棕，给人视觉上呈现的是一室澄净明透，不落俗套的内室装饰，既有着文人所寻求的雅致又有着现代人所追求的大气，整个内室的布局突出的是一个禅和静，禅意的悠远，静谧的安和，是最让人留恋的修身之所。

          一枝桃花，打开的是武陵人的桃源，晕染之间的芳菲之色，却顺着桃溪漂流而下，成为了崔护记忆中的人面桃花，不知谁家新妇出嫁，不知谁家灼灼其华，不知她在哪宜室宜家，不知她在哪尽逝韶华，桃花的颜色，或清雅或妖娆，断的是盛唐的山河，乱的是大隋的天下，将红尘似锦，化成扇上血泪点点，也不闻她魂归谁家。


 
    更多资讯阅读请关注东方华美办公装修